分享一下书法培训中楷书三十六计(十五)

分享
    发表于:10月28日 11:37  浏览量: 258  来源: 未知
摘要:分享一下书法培训中楷书三十六计(十五)

  分享一下书法培训中楷书三十六计(十五)

  至于唐朝,虽然有书学,但士大夫特别讲。然瓒承陈,隋之余,缀其遗绪之一二,不复能变,专讲结构,几若算子。截鹤续福,太整齐了。欧、虞、褚、薛,笔法虽末尽亡,但浇淳散朴,古意已漓;而颜、柳迭奏,渐渐灭亡!米元章嘲讽鲁公书丑陋恶札,末免太多。然而出牙布爪,没有复古人渊永浑厚之意。

  -清·康有为《广艺舟双》

  按:这是康有为卑唐观点的集中体现。唐人尚法,结构严谨,笔法精良的书风该如何看待?康是否定的。而且我们认为许多初学者需要从唐碑入手,先学习法度,再放松。

  康有为以为到了颜,柳,出牙布爪,古意已灭绝!这些论调有些偏激。

  松雪书用笔圆转,直接二王,施之翰竹,无出其右。…学之而无弊也。唯碑版之书则不然,碑版之书必学唐人,如欧、褚、颜、柳诸家,都是碑版正宗,其中一点松雪,便不是碑版体裁。

  清·钱泳《书学》

  按照:钱泳梅溪的观点与之前康有为的观点截然不同,他认为碑版必学唐人,欧、褚、颜、柳诸家都是碑版正宗。钱泳生活在清中叶,由崇赵、董帖学进入崇唐碑时期。在这里,他清楚地区分了赵孟肟翰竹的笔法和唐人碑版的笔法。认为根本不能掺合,否则唐碑就不纯了。可见一个时代,书坛的主流对个人的影响有多大。

  古今中,唯南碑和魏为可宗,可宗为什么?说:一曰勇敢,二曰气象浑穆,三曰笔法跳跃,四曰点画峻厚,五曰意态奇逸,六曰精神飞扬,七曰兴趣酣足,八曰骨法洞达,九曰结构天成,十曰血肉丰富。是十美者,唯魏碑,南碑。齐碑只有瘦硬,隋碑只有清爽,自《隽修罗》、《朱君山》、《龙藏寺》、《曹子建》以外,没有备美者。故日魏碑,南碑可宗也。

  -清·康有为《广艺舟双》

  按:这段话是书法爱好者传颂的。康有为用诗歌般的语言歌颂南碑和北碑。由于南碑数量少,魏碑是北碑中最重要的,所以在流传中也被称为魏碑十美。

  书法是艺术,书法家是艺术家,有些狂热,偏执,甚至可爱。过于冷静,全面是哲学家的思维。